Небеса ликуют - не беса ли куют?

Каламбур-рефрен




Довольно долго я откладывал знакомство с творчеством этого весьма известного писателя, ограничиваясь только несколькими его критическими статьями. Но после совместного с Олди "Тирмена" все же решил почитать что-нибудь из его сольных произведений. Поизучав отзывы и оценки, для первого опыта я выбрал этот внесерийный и, как оказалось, практически нефантастический роман. Почему именно его, объяснить не берусь; скажем, рефрен понравился

"В миру" Андрей Валентинов носит фамилию Шмалько и является профессиональным историком. Неудивительно, что эта книга куда больше походит на исторический роман. События происходят в середине XVII века в Италии и на Украине, охваченной восстанием запорожских казаков. Католический священник Адам де Гуаира, член Общества Иисуса Сладчайшего (т.е. один из иезуитов), внезапно отзывается из Южной Америки, где он пытался создать что-то вроде Утопии Томаса Мора, и получает новое задание. Отцу Адаму предстоит дорога на Украину для расследования обстоятельств погрома католической миссии в Киеве. Но по мере продвижения к цели Адам узнает все больше об истинных мотивах действий церкви вообще и иезуитов в частности и о реальном собственном предназначении. Рассказ об этом путешествии дан от лица самого отца Адама, но при этом снабжен комментариями его идейного противника и вынужденного спутника, доктора Гарсиласио де ла Риверо. Очевидно, здесь должны были столкнуться две правды - правда католиков и правда лютеран, но получилось не слишком хорошо. Возражения Гарсиласио малоубедительны и выглядят исключительно как полное отрицание написанного де Гуаирой или же просто незамечание его слов. Ближе к концу, правда, ситуация несколько выправляется, но все же начальное впечатление настолько устойчиво, что, например, вполне разумное объяснение "чуда", сотворенного отцом Азимием, данное Гарсиласио, выглядит гораздо менее убедительно, чем вера Адама в чудесность случившегося.

Как я уже сказал, книгу трудно назвать фантастической. От фантастики тут только очень и очень легкий налет мистики и пара криптоисторических допущений, которые решающей роли все же не играют. А вот именно как исторический роман "Небеса ликуют" очень хороши. Так что я не пожалел, что прочел эту книгу, и ознакомление с творчеством Валентинова, пожалуй, продолжу.



Я не понимал этих людей. С остальными было все ясно. Черкасы были готовы умереть за "реестр", за право называться новыми шляхтичами. Их сотники и полковники - за "грунты", уже обжитые, прикипевшие к рукам. Попы - за право перебить иноверцев, мещане - за "магдебургию" и возможность торговать без конкурентов-католиков. Но посполитым нечего было тут делать. Людям в белых рубахах никто ничего не обещал.

В первые дни даже казалось, что их гонят на войну насильно, как дешевое гарматное мясо, которое можно не считать и не жалеть. Ни лат, ни оружия. Косы, топоры-келепы, самодельные пики, просто дубины - смешно! Нет, не смешно - страшно! Латная гусарская конница со стальными крыльями за спиной, немецкие наемники, служившие Валленштейну и Тилли, миланские мортиры - и сонмище в лаптях и опорках. Так любил воевать Чингисхан - гнать безоружную толпу на вражий строй, экономя силы и кровь настоящих бойцов.

Но людей в белых и серых свитках никто не гнал, не караулил, не ловил по узким лесным тропинкам.

Они шли сами.

На привалах, махнув рукой на осторожность, я пытался заговаривать с ними, выспросить, понять. Мне отвечали, когда неохотно, когда горячо, захлебываясь словами. Но всегда - с удивлением. Моих случайных собеседников поражало, как это пан, хоть иноземец, да ученый, все наречия знающий, не понимает столь очевидного.

Серые свитки и белые рубахи шли умирать за свободу.

Пан-иноземец не понимал. Не мог понять.